الوسم: الشريعة

نُشر على فيسبوك يوم ٢١ يونيو ٢٠١٥ جاء رأي فضيلة المفتي في قرار إحالة أوراق ١١ متهما في قضية بورسعيد إليه ليزيد من الالتباس القانوني والفقهي في هذه القضية. هناك ثلاث نقاط إشكالية في رأي فضيلته نلخصها فيما يلي. أولا، بعد أن رأي فضيلته أن الجريمة التي اتُهم المتهمون بارتكابها يجب أن توصَّف فقهيا على أنها جريمة “حرابة”، عاد وقال إن”ما لم يرد بشأنه حد فعقوبته التعزير، وهي عقوبة غير مقدرة شرعا متروك أمرها للحاكم أو من ينوب عنه وفقا لطبيعة الجرم المرتكب، وتبدأ باللوم والتوبيخ وتنتهي بالقتل، ويسمى القتل سياسة.” على أن “الحرابة”، مثلها مثل السرقة والزنى والقذف وشرب…

مقال نُشر في “مدى مصر” بتاريخ ١٢ سبتمبر ٢٠١٤ “إن الله يأمر بالعدل والإحسان، وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل”. “ساد كل من أقام العدل وشاد بنيانه، وساد كل من سار في طريق العدل ونفذ أحكامه. لا يخفى أن من خلال الكمال التي تتنافس فيها كل دولة وتفتخر بها كل أمة إيجاد القوانين التي بها تحفظ الأموال، وتحقن الدماء، وتصان الأعراض، ولا تكون تمشيتها إلا برجال عفوفي النفس طاهري الذيول لا يميلون مع الأهواء والأغراض. والسعيد من اقتدى في الكمال بغيره، واقتفى أثره في استقامة سيره”. “سادتي: قواعد العمران المشاهدة عند غيرنا موضوعة على أساس العدل والحرية. وهما أصلان…

نُشر هذا المقال في مدى مصر بتاريخ ٢٨ ابريل ٢٠١٤ زي الآلاف، ويمكن الملايين، غيري قرأت قصة حكم القصاص ال ما اتنفذش في مدينة نور في شمال إيران يوم الثلاثاء ١٥ أبريل. القصة سجلها ببراعة المصور آرش خاموشي من وكالة إيسنا للأخبار، وعلى مدار ٣٦ لقطة حكى لينا قصة درامية وكأنها مشهد من أكثر مسرحيات شاكسبير درامية. أول لقطة لواحدة ست منهارة بتبكي وبتخبي دموعها في كفوفها. الست اسمها كوكب، وسبب بكاءها إنها لسه سامعة خبر تأكيد حكم القصاص على ابنها: بكره الفجر هينفذوا الحكم في الساحة الصغيرة ال قدام سجن المدينة. من سبع سنين ابنها، بلال، قتل واحد صاحبه…

نُشر في فيسبوك في ٢١ ابريل ٢٠١٣ شاهدت هذا الفيديو لعبد الله بدر الأسبوع الماضي (عند الدقيقة ٤٢:٤٥). وبالرغم من أنني أدرس تاريخ القرف منذ أن قرأت كتاب Mary Douglas, Purity and danger الصادر عام ١٩٦٦ وكتاب William Ian Miller, The Anatomy of Disgust  الصادر عام ١٩٩٧ إلا أنني لم أستطع التحكم في مشاعري إذ وجدت نفسي أخضع لنفس المشاعر الذي حاولت دراستها: القرف– القرف من عبد الله بدر ومن كل ما يمثله. أود أن أسمع رأيكم: كيف نتعامل مع شخص يقدم منطقا وجيها: بيني وبينك الشريعة، والشريعة تجعل لك حقوقا عندي وأنا ملتزم بإعطائك إياها، أما قلبي فملكي ولا يمكنك أن تجبرني أن أحبك؟…

 محاورة مع طارق الزمر حول تطبيق الشريعة في برنامج “نظرة” الذي استضافه حمدي رزق على قناة “صدى البلد” بتاريخ ٨ نوفمبر ٢٠١٢  — عند ٤٨:٣٦

نُشر في “الشروق” في ٤ نوفمبر ٢٠١٢ بجانب قضية المساواة بين الرجل والمرأة وعدم التمييز بينهما فى الحقوق والواجبات تطرح مسألة الحدود نفسها باعتبارها إحدى أهم النقاط الخلافية بين الإسلاميين والقوى المدنية. فهذه القوى المدنية تزعجها الحدود المنصوص عليها فى الشريعة أيما إزعاج، وترى فى تطبيق الحدود من قصاص للقاتل، وقطع يد السارق، ورجم الزانى والزانية، وقطع الأيدى والأرجل من خلاف للمحارب، ترى فى هذه العقوبات الجسدية انتهاكا صريحا لحرمة الجسد، وامتهانا له، وتقول بأن أغلب القوانين الدولية تمنع هذه العقوبات معتبرة إياها عقوبات قاسية وغير آدمية. ويضيف المنتمون لهذه القوى المدنية أنه لم يثبت إحصائيا أن هذه العقوبات كانت…

نُشر في “الشروق” في ٢٨ اكتوبر ٢٠١٢ إن دعوة السلفيين لتنظيم مليونية تحت اسم «تطبيق الشريعة» يوم الجمعة القادم تعكس رؤيتهم المبسطة للشريعة ولمشاكل تطبيقها. فالشريعة فى نظرهم مجموعة من الأحكام الفقهية قطعية الدلالة واضحة المعنى، يضمن تنفيذها خلاص المجتمع والمحافظة على هويته النقية. وتكمن مشكلة تطبيق الشريعة فى نظرهم فى غياب الإرادة السياسية لدى خصومهم، فالعلمانيون لا أمل فيهم إذ إنهم مفتونون بقوانين الغرب لا يبغون لها بديلا. أما الإخوان فقد خذلوا الناخبين الذين وهبوهم أصواتهم لتطبيق الشريعة ثم تقاعسوا عن تنفيذ هذا المطلب المقدس نظرا لحسابات سياسية ونزولا على مواءمات انتخابية مع العلمانيين والليبراليين واليساريين. الأمر إذن يحتاج…

نُشر في “الشروق” في ٢١ اكتوبر ٢٠١٢ تأتى دعوة الحركات السلفية لتنظيم مليونية يوم ٢ نوفمبر تحت اسم «تطبيق الشريعة» لتأجج الصراع بين قوى سياسية واجتماعية مختلفة حول ماهية الشريعة وكيفية تطبيقها. هذا الصراع وإن بدا الآن مرتبطا بعملية كتابة دستور ما بعد الثورة وبما احتوته مسودة هذا الدستور من مواد تتعلق بالشريعة إلا أن هذا الصراع، وكما هو معروف، صراع قديم يعود لأكثر من قرن من الزمان ويرتبط بما اصطلح على تسميته «النهضة المصرية الحديثة» وبما صاحبها من مواجهة مع الغرب، وبناء لمؤسسات الدولة الحديثة، وتحديث للنظام القانونى بشقيه التشريعى والقضائى. المواد المتعلقة بالشريعة فى مسودة الدستور أثارت خلافا بين…

نُشر في “الشروق” في ٧ اكتوبر ٢٠١٢ فى يوم ١٢ من ذى القعدة ١٠١٨ هجرية، الموافق ٦ من فبراير ١٦١٠ ميلادية، ذهبت الحرمة توزر ابنة المرحوم موسى الكيرونى للمحكمة الشرعية فى الإسكندرية، حيث ادعت على زوجها الحاج عبدالدايم بن المرحوم فريج المغربى المسراتى، بأنها تستحق منه مبلغا قدره أربعة آلاف وثلاثمائة نصف فضة كمقدم صداقها عليه، وكجزء من ثمن كسوتها الشرعية فى مدة خمسة وعشرين سنة هى مدة زواجها منه، وكنظير أجرتها فى ثمان أثواب صوف اشتغلتها له. كما ادعت توزر أيضا على زوجها بأنه تعدى عليها أمس من تاريخه وضربها بمنقل على قصبة ذراعها اليسرى فكسرت العظم، وطالبته بما يترتب عليه بسبب ضربه…

نُشر في “أخبار الأدب” في ٧ يوليو ٢٠١٢ من خلال قراءتي للمئات من سجلات المحاكم الشرعية التي تزخر بها دار الوثائق القومية اتضحت لي أهمية الشهود العدول الذين كانوا يتابعون أعمال المحكمة. لم يكن هؤلاء الشهود يشهدون في وقائع الدعوي محل التقاضي، بل كانوا يضطلعون بدور مهم في إجراءات المحكمة. هؤلاء الشهود كانوا معروفين في محيطهم الاجتماعي بالتقوي والورع، وكانت تلك الخلفية الأخلاقية تؤهلهم للعب دور مهم في المحكمة. فقد كان قاضي المحكمة يعتمد عليهم لتحديد هوية المتقاضين، وتقرير ما إذا كان شهادة الشهود الذين يستقدمونهم المتقاضون تقبل أم ترفض، وهو ما يعرف شرعا ب”تعديل” الشهود، و “تجريحهم”. فهؤلاء الشهود…