خالد فهمي Posts

نُشر في “فيسبوك” في ١٠ نوفمبر ٢٠١٢ هذه بعض ملحوظات سطرتها لنفسي كنقاط استرشادية قبل ذهابي لمقابلة الأستاذ ممدوح إسماعيل في حلقة الأمس من برنامج “بتوقيت القاهرة” التي أدارها الأستاذ حافظ المرازي، والتي تجدون رابطا لها أسفل هذا البوست. وكنت أتمنى أن أتمكن من طرح فكرة واحدة من هذه الأفكار، في محاولة حقيقية لمعرفة ما الذي يقصده الإسلاميون بالـ”شريعة” ، وأيضا في محاولة مني لتوضيح خطأ الاعتقاد الشائع لديهم أن كل من يطرح هذا التساؤل إما عميل مستقوي بالغرب أو خائن للأمانة التاريخية التي تحتم عليه التمسك بالهوية. وكنت أتمنى التواصل مع الأستاذ ممدوح لتوضويح فكرة بسيطة وهي أنه توجد…

 محاورة مع طارق الزمر حول تطبيق الشريعة في برنامج “نظرة” الذي استضافه حمدي رزق على قناة “صدى البلد” بتاريخ ٨ نوفمبر ٢٠١٢  — عند ٤٨:٣٦

نُشر في “الشروق” في ٤ نوفمبر ٢٠١٢ بجانب قضية المساواة بين الرجل والمرأة وعدم التمييز بينهما فى الحقوق والواجبات تطرح مسألة الحدود نفسها باعتبارها إحدى أهم النقاط الخلافية بين الإسلاميين والقوى المدنية. فهذه القوى المدنية تزعجها الحدود المنصوص عليها فى الشريعة أيما إزعاج، وترى فى تطبيق الحدود من قصاص للقاتل، وقطع يد السارق، ورجم الزانى والزانية، وقطع الأيدى والأرجل من خلاف للمحارب، ترى فى هذه العقوبات الجسدية انتهاكا صريحا لحرمة الجسد، وامتهانا له، وتقول بأن أغلب القوانين الدولية تمنع هذه العقوبات معتبرة إياها عقوبات قاسية وغير آدمية. ويضيف المنتمون لهذه القوى المدنية أنه لم يثبت إحصائيا أن هذه العقوبات كانت…

نُشر في “الشروق” في ٢٨ اكتوبر ٢٠١٢ إن دعوة السلفيين لتنظيم مليونية تحت اسم «تطبيق الشريعة» يوم الجمعة القادم تعكس رؤيتهم المبسطة للشريعة ولمشاكل تطبيقها. فالشريعة فى نظرهم مجموعة من الأحكام الفقهية قطعية الدلالة واضحة المعنى، يضمن تنفيذها خلاص المجتمع والمحافظة على هويته النقية. وتكمن مشكلة تطبيق الشريعة فى نظرهم فى غياب الإرادة السياسية لدى خصومهم، فالعلمانيون لا أمل فيهم إذ إنهم مفتونون بقوانين الغرب لا يبغون لها بديلا. أما الإخوان فقد خذلوا الناخبين الذين وهبوهم أصواتهم لتطبيق الشريعة ثم تقاعسوا عن تنفيذ هذا المطلب المقدس نظرا لحسابات سياسية ونزولا على مواءمات انتخابية مع العلمانيين والليبراليين واليساريين. الأمر إذن يحتاج…

نُشر في “الشروق” في ٢١ اكتوبر ٢٠١٢ تأتى دعوة الحركات السلفية لتنظيم مليونية يوم ٢ نوفمبر تحت اسم «تطبيق الشريعة» لتأجج الصراع بين قوى سياسية واجتماعية مختلفة حول ماهية الشريعة وكيفية تطبيقها. هذا الصراع وإن بدا الآن مرتبطا بعملية كتابة دستور ما بعد الثورة وبما احتوته مسودة هذا الدستور من مواد تتعلق بالشريعة إلا أن هذا الصراع، وكما هو معروف، صراع قديم يعود لأكثر من قرن من الزمان ويرتبط بما اصطلح على تسميته «النهضة المصرية الحديثة» وبما صاحبها من مواجهة مع الغرب، وبناء لمؤسسات الدولة الحديثة، وتحديث للنظام القانونى بشقيه التشريعى والقضائى. المواد المتعلقة بالشريعة فى مسودة الدستور أثارت خلافا بين…

نُشر في “الشروق” في ١٤ اكتوبر ٢٠١٢ جاءت ذكرى حرب أكتوبر هذا العام، كما فى العام الماضى، مختلفة عن الأعوام السابقة، فلم تتحفنا وسائل الإعلام بعبقرية الضربة الجوية التى لولاها ولولا قائدها ومخططها لما حققنا هذا الانتصار الساحق. وكان من مظاهر التغطية الإعلامية هذا العام أيضا اهتمام صحف عديدة، حكومية ومستقلة، بخبر إفراج إسرائيل عن وثائق قديمة تعود لفترة الحرب، وتحديدا لوثائق لجنة أجرانات التى شكلتها إسرائيل بعد الحرب مباشرة للتحقيق فى أسباب التقصير الذى كاد أن يؤدى إلى هزيمتها. واهتمت صحفنا وفضائياتنا تحديدا بالمعلومات التى احتوتها وثائق هذه اللجنة عن أشرف مروان وعن دوره المريب أثناء الحرب، وعن احتمال…

نُشر في “الشروق” في ٧ اكتوبر ٢٠١٢ فى يوم ١٢ من ذى القعدة ١٠١٨ هجرية، الموافق ٦ من فبراير ١٦١٠ ميلادية، ذهبت الحرمة توزر ابنة المرحوم موسى الكيرونى للمحكمة الشرعية فى الإسكندرية، حيث ادعت على زوجها الحاج عبدالدايم بن المرحوم فريج المغربى المسراتى، بأنها تستحق منه مبلغا قدره أربعة آلاف وثلاثمائة نصف فضة كمقدم صداقها عليه، وكجزء من ثمن كسوتها الشرعية فى مدة خمسة وعشرين سنة هى مدة زواجها منه، وكنظير أجرتها فى ثمان أثواب صوف اشتغلتها له. كما ادعت توزر أيضا على زوجها بأنه تعدى عليها أمس من تاريخه وضربها بمنقل على قصبة ذراعها اليسرى فكسرت العظم، وطالبته بما يترتب عليه بسبب ضربه…

نُشر في “الشروق” في ٢٣ سبتمبر ٢٠١٢ فى زيارة أخيرة لى لمدينة أمستردام استرعى انتباهى ميدان «دام» المسمى عليه المدينة. الميدان يعج بالمارة من سائحين وسكان المدينة الأصليين، منهم من يعبر الميدان على عجل ومنهم من يقصد الميدان لذاته، فالميدان تحيط به المقاهى والمطاعم، وتوجد بأطرافه محال تجارية تجذب الزبائن على أنواعها. هناك أيضا كنيسة ضخمة يعود تاريخ إنشائها إلى القرن الخامس عشر.  ولكن ما يجذب الناس للميدان ليست تلك الأنشطة الدينية أو التجارية بل الميدان نفسه، فهو مكان للتلاقى وللجلوس، وهو أيضا مكان للفرجة والفسحة، فهناك الحواة الذين يجذبون المارة بألعابهم، وهناك الموسيقيون الذين يعزفون ويرقصون، وهناك من يجلس…