الوسم: تاريخ الشريعة

نُشر في “مدى مصر” في ٢٣ فبراير ٢٠١٩ أجرى هذه المقابلة د. يوسف الشاذلي، أستاذ علم الاجتماع في جامعة باريس ٨، وكتب منوها عن المقابلة على صفحته في فيسبوك بتاريخ ٢٣ فبراير ٢٠١٩ قائلا: “بعد شهور طويلة من المقابلة وساعات عمل وتحرير كتيرة، أخيرًا اتنشرت المقابلة اللي عملتها مع الدكتور خالد فهمي حول كتابه الأخير. المقابلة كان ممكن يبقى عنوانها جملة من د. خالد فهمي تعليقًا على بعض الخطابات الأكاديمية، لما بيقول ان قبل ما نتكلم وننظر في “شغل لازم يتعمل الأول.” مقابلة فيها كواليس ودهاليز البحث في العلوم الاجتماعية وكيفية وأهمية “أشكلة” الحاجات اللي بنشوفها وبتظهر لنا وكأنها طبيعية…

نُشر في “فيسبوك” في ١٠ نوفمبر ٢٠١٢ هذه بعض ملحوظات سطرتها لنفسي كنقاط استرشادية قبل ذهابي لمقابلة الأستاذ ممدوح إسماعيل في حلقة الأمس من برنامج “بتوقيت القاهرة” التي أدارها الأستاذ حافظ المرازي، والتي تجدون رابطا لها أسفل هذا البوست. وكنت أتمنى أن أتمكن من طرح فكرة واحدة من هذه الأفكار، في محاولة حقيقية لمعرفة ما الذي يقصده الإسلاميون بالـ”شريعة” ، وأيضا في محاولة مني لتوضيح خطأ الاعتقاد الشائع لديهم أن كل من يطرح هذا التساؤل إما عميل مستقوي بالغرب أو خائن للأمانة التاريخية التي تحتم عليه التمسك بالهوية. وكنت أتمنى التواصل مع الأستاذ ممدوح لتوضويح فكرة بسيطة وهي أنه توجد…

نُشر في “الشروق” في ٤ نوفمبر ٢٠١٢ بجانب قضية المساواة بين الرجل والمرأة وعدم التمييز بينهما فى الحقوق والواجبات تطرح مسألة الحدود نفسها باعتبارها إحدى أهم النقاط الخلافية بين الإسلاميين والقوى المدنية. فهذه القوى المدنية تزعجها الحدود المنصوص عليها فى الشريعة أيما إزعاج، وترى فى تطبيق الحدود من قصاص للقاتل، وقطع يد السارق، ورجم الزانى والزانية، وقطع الأيدى والأرجل من خلاف للمحارب، ترى فى هذه العقوبات الجسدية انتهاكا صريحا لحرمة الجسد، وامتهانا له، وتقول بأن أغلب القوانين الدولية تمنع هذه العقوبات معتبرة إياها عقوبات قاسية وغير آدمية. ويضيف المنتمون لهذه القوى المدنية أنه لم يثبت إحصائيا أن هذه العقوبات كانت…

نُشر في “الشروق” في ٧ اكتوبر ٢٠١٢ فى يوم ١٢ من ذى القعدة ١٠١٨ هجرية، الموافق ٦ من فبراير ١٦١٠ ميلادية، ذهبت الحرمة توزر ابنة المرحوم موسى الكيرونى للمحكمة الشرعية فى الإسكندرية، حيث ادعت على زوجها الحاج عبدالدايم بن المرحوم فريج المغربى المسراتى، بأنها تستحق منه مبلغا قدره أربعة آلاف وثلاثمائة نصف فضة كمقدم صداقها عليه، وكجزء من ثمن كسوتها الشرعية فى مدة خمسة وعشرين سنة هى مدة زواجها منه، وكنظير أجرتها فى ثمان أثواب صوف اشتغلتها له. كما ادعت توزر أيضا على زوجها بأنه تعدى عليها أمس من تاريخه وضربها بمنقل على قصبة ذراعها اليسرى فكسرت العظم، وطالبته بما يترتب عليه بسبب ضربه…

نُشر في “أخبار الأدب” في ٧ يوليو ٢٠١٢ من خلال قراءتي للمئات من سجلات المحاكم الشرعية التي تزخر بها دار الوثائق القومية اتضحت لي أهمية الشهود العدول الذين كانوا يتابعون أعمال المحكمة. لم يكن هؤلاء الشهود يشهدون في وقائع الدعوي محل التقاضي، بل كانوا يضطلعون بدور مهم في إجراءات المحكمة. هؤلاء الشهود كانوا معروفين في محيطهم الاجتماعي بالتقوي والورع، وكانت تلك الخلفية الأخلاقية تؤهلهم للعب دور مهم في المحكمة. فقد كان قاضي المحكمة يعتمد عليهم لتحديد هوية المتقاضين، وتقرير ما إذا كان شهادة الشهود الذين يستقدمونهم المتقاضون تقبل أم ترفض، وهو ما يعرف شرعا ب”تعديل” الشهود، و “تجريحهم”. فهؤلاء الشهود…

نُشر في “أخبار الأدب” في ١٤ أغسطس ٢٠١١ “لم تكن الشريعة قواعد قليلة ثم كثرت، ولا مبادئ متفرقة ثم تجمعت، ولا نظريات أولية ثم تهذبت. ولم تولد الشريعة طفلة مع الجماعة الإسلامية ثم سايرت تطورها ونمت بنموها، وانما ولدت شابة مكتملة ونزلت من عند الله شريعة كاملة شاملة جامعة مانعة لا تري فيها عوجا ولا تشهد فيها نقصا.” قائل هذه الكلمات هو عبد القادر عودة القاضي والفقيه الدستوري الإسلامي الذي أعدمه عبد الناصر بعد حادث المنشية عام ١٩٥٤. صحيح أن عودة لم ينتم لإحدي الجماعات السلفية بل كان عضوا في جماعة الإخوان المسلمين، ويعد الآن واحدا من أوائل شهداء الجماعة…